户外云雨为何如此地吸引人？

　　不少人认为在野外做爱充满刺激，也有许多的杂志更是介绍了花样繁多的野合场景，对那种酣畅淋漓的快感极尽渲染，搞得那些原本对野外的性爱敬而远之的人，也有了想试试的想法。两个相爱的人，来到野外无人之处，在享受大自然的施舍时，两颗涌动着激情的心在强烈地吸引着对方，相拥、相吻、相嬉、相交在那样一个充满遐想的空间，让两个人的爱凝聚成焦点，不须借助任何屏障，空旷就是比较大掩蔽，哦，真是“美妙”啊……

　　其实，在上个世纪的六七十年代，由于城市住房紧张，不少家庭在狭窄的空间里，几代同堂，新婚小夫妻正处于如胶似漆、难舍难分的心境中。在家里行云雨之事，难免羞涩不便。于是，就常常到那些僻静的公园、山林或湖边，寻找那可以解决“性”生活温饱的地方。曾经听说，为防止意外的误会，有的夫妻甚至还带上两人的结婚证。

　　“在风和日丽的花田中完成一生一世的爱”大概是比较令人感动的关于野外性爱的描述。当你看了这句话之后，也许会对野外性爱心生向往。

　　有人曾经这样描叙户外交欢的感受：“在那个沁凉如水的夏夜，为逃避城市里钢精水泥的桎梏和酷热难耐的暑气，驱车来到户外兜风。旷野里，两人依偎在一起，看一轮明月当空，凉风习习，柔曼的音乐从车里袅袅飘来，我感觉有一种从所未有的情欲在身体里窜动。看着你强壮的躯体沐浴在夜色中，围绕一圈若隐若现的月晕，不禁感到一阵晕眩……我们陶醉在那从未有过的鱼水情欢之中。躺在大自然的怀抱里，虫鸣交响曲伴随欢娱的呻吟此起彼落，在高潮来临的那一刹那，我忽然体会到所谓欲仙欲死究竟是什么样的滋味……”

　　在我国古代的奴隶社会向封建社会过渡时期，原始的杂婚制还残存着遗迹，并同样也列于在“礼”的里面。按照当时的国家规定，每年阳春三月，定为祭祀社稷的日子，青年男女自由交往，“奔淫不禁”，也就是“野合”。如果不遵守这样的命令，还得受到处罚。像当时的齐国，远离京畿，风俗就更加原始。当祭祀社稷神的节日“州闾之会”来临，人们就像雅典、罗马人过狂欢节一样，歌舞喧天，男女相属。极其放浪自由。《史记·滑稽列传》中就记载着当时的情景：齐国州闾之会，男女杂坐，有的眉目传情、有的暗送信物、有的……各自寻寻觅觅，骂俏打情，到了晚上，酒喝的差不多了，大堂上的灯烛一灭，一片黑暗，随即宽带解衣，男女相属，甚至可以闻到隐秘私处的肉香。

　　为什么在户外享受云雨之欢能如此地吸引人？据《浪漫性爱》一书的作者表示，偶尔转换场景对两性情欲绝对有正面的刺激效果，而户外的开放环境能解放固有禁忌，因此能使俩人更投入，更勇于尝试不同的快乐。据说比较棒的两性享乐，往往发生在比较危险的时机，而户外云雨更是鱼水之欢的美妙境界。除了情绪因素之外，在户外做爱可增进快感也有生理上的根据：由于害怕被发现，紧张的情绪使肾上腺素加速分泌，导致所谓的爱情激素增加，进而使人更陶醉于两性之事。